تفاوت بین ایده پاتانعلی در مورد خدا و ایده Shrila Prabhupada در مورد خدا که لرد کریشنا است چیست؟


پاسخ 1:

شباهت ها چیست؟

  • # یک: Patanjali Yoga Sūtras (1.25)
तत्तत निरतिशयं निरतिशयं्सर्वज् ॥در او دانش بی نهایت است؛ در دیگران این فقط یک جوانه است.
  • # یک: شریلا پرابوپادا (BG 11.38 Purport)
او خبره همه چیزهایی است که در این جهان اتفاق می افتد ، و هنگامی که دانش به پایان می رسد ، او پایان دانش است؛ بنابراین او شناخته شده و آگاه است.
  • # دو: پاتانجالی یوگا ساتراس (1.26)
स पूर्वेषामपिगुरुः कालेनानवच्नवचाछेद्॥ او خود معلم نخستین معلم بود. از آنجا که در زمان محدود نیست.
  • # دو: شریلا پرابوپادا (ژوهانسبورگ ، 17 اکتبر 1975)
بنابراین لازم است که به یک گورو واقعی نزدیک شوید. در حال حاضر Arjuna Kṛṣṇa ، کلاس اول گورو ، نزدیک است. گورو به معنای پروردگار متعال است. او گورو همه ، پارام گورو (گورو عالی یا ابدی) است.
  • شماره سه: Patanjali Yoga Sūtras (1.27)
name वाव प्प name نامی که او را ابراز می کند Oṁ است.
  • # سه: شریلا پرابوپادا (اول آوریل 1974 ، بمبئی)
Oṁ به معنی Kṛṣṇa است. اگر او بداند که اوکرا کاست ، او موفق خواهد شد.
  • # چهارشنبه: Patanjali Yoga Sūtras (1.27)
goal هدف با ارادت به ایشوارا حاصل می شود.
  • شماره چهار: شریلا پرابوپادا (اول آوریل 1974 ، بمبئی)
مأموریت من این است که جلوی هر کسی را به یک مذهب خاص بازدارم ، اما می خواهم دانش بیشتری در مورد خدا و فداکاری با آنها به اشتراک بگذارم. می توان پروردگار متعالی را از طریق خدمت و فداکاری کاملاً درک کرد.
  • #Five: Patanjali Yoga Sūtras (1.28)
क्क कर्म विपाकाशयैःपराशयैःपर्मृष पुरुषविशेष पुरुषविशेष्ईश shIshwara یک موجود خاص است که در اثر جهل و محصولات جهل بی تأثیر باقی می ماند و در معرض کارماس یا ساسکراس یا نتایج اعمال نیست.
  • #Five: Shrila Prabhupada (کتاب کرنا ، 85)
توانایی های او همه غیرقابل تصور است. بدون پذیرفتن امکانات غیرقابل تصور و نامحدود خداوند ، نمی توان درک کرد که Lord Kṛṣṇa روح عالی است. به دلیل امکانات نامحدود خود ، او فعالیت های اوقات فراغت نامحدود را دنبال می کند و هیچ کس نمی تواند کاملاً آنها را توصیف کند ، و نه کسی می تواند همه آنها را بشناسد.

تفاوت ها چیست؟

  • اصول کلیه متون ودایی مانند وداها ، ودانگاها ، پوراناس ، اتیهاسا ، دارشانا و پانچاراترا چیزی بیشتر از این نیست که شما را به خدا آگاه کند. اگرچه این یک بستر است ، اما نحوه ارائه خرد آنها به شما بستگی به مخاطب دارد. بازنمایی ودانتا انتزاعی ، باطنی پوریناس ، مرموز و Itihāsa نمایشی است. بلندگوهای مختلف بسته به اینکه دانش را به چه کسی ارائه دهند ، روشهای مختلفی را تطبیق می دهند. برخی از نامزدها واجد شرایط هستند. شما می توانید گیرنده شوید. برخی باید واجد شرایط باشند. شما باید تکامل پیدا کنید روش شناسی پرابوپادا ساده است. این مکانیسم نزولی است. این بدان معنی است که شما بالاترین حقیقت را ابتدا می دانید. از قله که به پایگاه می آیید. خدای عالی کریشنا را درک کنید. در مورد او ، نام ها ، اعمال و مکان های زندگی خود بدانید. وقتی او را می شناسید ، ذهن خود را با او پیوند می دهید. از این طریق ذهن را درک خواهید کرد. اگر ذهن را می شناسید ، چیز را می دانید یا samsāra. بنابراین ، این سیستم حول ایشوارا یا کریشنا می چرخد. دکترین Prabhupada به شما می دهد رویکرد صمیمی به کریشنا ، شکل زیبا و ویژگی های دوست داشتنی آن دارد. یوگای اشتنگانا پاتانعالی با اوج شروع نمی شود. این مربوط به ایسوارا نیست ، بلکه در مورد آتمان ، خود است. این دانش برای کسانی است که نمی توانند به طور مستقیم به کریشنا نزدیک شوند ، بنابراین باید ابتدا روح را درک کنند. اگر رابطه روح و پروردگار را بدانید ، مطمئناً در شکل معنوی او ذائقه ایجاد خواهید کرد. Ashtanga Yoga به جنبه Krishna به نام Paramātma یا Supersoul که در قلب نیلوفر آبی است دسترسی می دهد. با این حال ، در سیستم Sankhya Sage Kapila باید از پایه شروع شود. یعنی شما باید موضوع را به عنوان روح و سپس خدای متعال مطالعه کنید. من به جزئیات عناصر خاکی 24 کاپیلا نمی پردازم ، زیرا این موضوع مربوط به سوال نیست. خلاصه اینکه ودانتا که متن اصلی Prabhupada است ، به Ishvara یا Brahman یا Krishna می پردازد ، Yoga Sutra از Patanjali با Atman یا Soul سرو می کند و Sankhya Sutra از Kapila با این ماده یا Prakriti سرو کار دارد. آنها با استفاده از مصلوب خود ، جزئیات هر چیز دیگری را فاش می کنند. پاتانعالی مفهوم تبدیل حواس ما به ایتمن را تقویت کرده است. این آموزش مبتنی بر تمرین تمرکز ، آرامش و مراقبه است. دکترین Prabhupada توصیه می کند با استفاده از احساسات ، احساسات و وابستگی بیش از حد به بالاترین ، حواس خود را به کریشنا تغییر دهید. هدف از مسیر پاتانجالی کسب تجربه با Paramātma است. مسیر Prabhupada از جایی شروع می شود که Shāririka یوگا پاتانجالی به پایان می رسد. هنگامی که تجربه خدا را بدست آورید ، عاشق او باشید. این هدف Bhakti Yoga است که توسط Prabhupada تدریس می شود. برای توجیه از طریق رحمت الهی ، تا ما او را دوست داشته باشیم ، به او خدمت کنیم ، او را بشناسیم.

با تشکر از شما ، ساتیا ناریان ، برای من که فرصت خوبی برای پاسخ دادن به چنین سؤال سازنده و ارزشمند را به من داده اید. باشد که عشق خدا غالب شود. باشد که آرامش و آزادی برقرار باشد. गौरङ्गौरङ जयतु जयतु जयतु वैष्वैष्णवधर। इदं्वं कृष्णाण्र्। خرگوش کریشنا ، خدمتکار فروتن شما ، سامویت مهشی


پاسخ 2:

پاسخ به این مورد قبلاً داده شده است ، با توجه به گوروهای آموخته شده و یارانش. تضاد بین شلوكاها و معنای آنها ، همانطور كه ​​وی بیان كرد ، فقط باید با روحیه حقیقت یا واقعیت در نیویورك صورت گیرد.

اینها مربوط به علم عالی مراقبه و منبع اصلی آن در دانش بشری است. بسیار مهم است که معنی را در آنها به معنای دقیقاً فرموله شده و مربوط به نکته پیدا کنیم. وقتی می بینید که این سوترا ها فقط در هر shloka چند کلمه هستند و شخص عالی پاتانجالی باعث می شود که حرف های او بسیار دقیق و به قول خودش باشد.

این کلمات فرموله شده در معنای اصلی یا اصلی آنها جنبه نامشهود بودن بودن ، چه چیزی را جستجو می کند و نه چیز دیگری را تعریف می کند ، زیرا آنچه که سعی می شود برای به اشتراک گذاشته شود غیر قابل توضیح است.

shlokas های مورد بحث در پاسخ داده شده در جدولهای زیر با معانی تحت اللفظی آنها آورده شده است ، و تعبیر با توجه به گورو آموخته شده در علامت نقل قول است. آنچه بیننده می گوید این است که چگونه او توانایی تمایز جنبه های عینی زندگی ، اعمال و نتایج را عمدتاً از جنبه ذهنی دریافت می کند ، که اساس آن صدا است. در ابتدا این کلمه وجود داشته است.

  • # یک: Patanjali Yoga Sūtras (1.25)

دورت- آنجا / در این مکان

Down- پایین / e-ظهور / از قطعات متعلق به بخش خصوصی

شیام - دروغ گفتن / استراحت सर्सर्ञबीजम् srvajna - همه چیز - حقیقت / منبع / مبدا

"دانش در او بی نهایت است. در دیگران این فقط یک جوانه است. "

  • # دو: پاتانجالی یوگا ساتراس (1.26)

med- مراقبه एष = Esha- به دنبال آن باشید

पूर्पूरामपिगुरुः = آرزو / آرزو فوق الذکر

काकानवच्नवचात् kalena- با گذشت زمان

جداسازی واچا (از هجا یا کلمات) برای حرکت یا نزدیک شدن مداوم و مداوم. ،

"او خود معلم اولیه ترین معلم بود؛ زیرا در زمان محدود نیست. "

  • # دو: شریلا پرابوپادا (ژوهانسبورگ ، 17 اکتبر 1975)

"بنابراین لازم است که به یک گورو واقعی نزدیک شوید. در حال حاضر Arjuna Kṛṣṇa ، کلاس اول گورو ، نزدیک است. گورو به معنای پروردگار متعال است. او گورو همه ، گوروای پارام (بالاترین یا گورو ابدی) است. "

  • شماره سه: Patanjali Yoga Sūtras (1.27)

tas- tasya- صدای ful- vachaka معنی دار آن است

प्प pranava-root praNu- P. -णौति برای ایجاد وزوز یا خروش

وای مثل / به عنوان

"نامی که او را ابراز می کند Oṁ است."

  • # سه: شریلا پرابوپادا (اول آوریل 1974 ، بمبئی)

"Oṁ به معنی Kṛṣṇa است. اگر او بداند که اوکرا کاست ، او موفق خواهد شد. "

  • # چهارشنبه: Patanjali Yoga Sūtras (1.27)

- توانایی / توانایی

प्रणिधानाद्दा pranidha- برای چرخاندن (چشم یا افکار) یا راهنمایی

nAda- صدای عرفانی vA- حفظ شده

"هدف از طریق فداکاری به ایسوارا محقق می شود."

  • شماره چهار: شریلا پرابوپادا (اول آوریل 1974 ، بمبئی)

"مأموریت من این است که جلوی هر کسی را به یک مذهب خاص بازدارم ، اما می خواهم به آنها دانش بیشتری نسبت به خدا و فداکاری بدهم. می توان پروردگار متعالی را از طریق خدمت و فداکاری کاملاً درک کرد. "

  • #Five: Patanjali Yoga Sūtras (1.28)

k- klesha- (در योग فیلیپ) پنج نامیده می شوند क्क ، یعنی अ-विद्विदा ، "جهل" ، अस्अस-ता ، "خودخواهی" ، रार ، "میل" ، द्द ، "بیزاری" و "سرسختی دنیوی" "یوگاس

actions- اقدامات کارما विपाकाशयैः- vipAka- / نتیجه اقدامات

ashaya فکر / نگرش اختلاف ापर्मृष - parAmrshat- توقیف شده / توقیف یا مصادره شده است

Pur- Purusha- E. - بدن برای ماندن. क و واکه تغییر کرد. vishesha- تفاوت اساسی ईश्ईश - توانایی / توانایی॥

"ایشوارا یک نوع خاص از هستی است که در اثر جهل و محصولات جهل بی تأثیر باقی می ماند و نه تحت نظارت کارماس و نه ساسکراس و یا نتایج اقدامات نیست."