تفاوت بین ذهن آگاهی و مراقبه چیست؟


پاسخ 1:

متشکرم ، دزموند ، برای A2A. هزاران نوع مراقبه وجود دارد. برخی از آنها دارای ذهن هستند ، برخی دیگر نیستند.

اصطلاح انگلیسی "mindfulness meditation" در دهه 1960 توسط استاد ویتنامی ذن و راهب طلاب تاوادان Thich Nhat Hanh برای ترجمه پالی ساتی ، Sankrit-Smrti انتخاب شد. ساتی اولین از هفت سطح مراقبه است که بودا در راه بیداری آموزش می دهد. دو مورد از هفت اندام روشنگری (یا هفت مرحله بیداری) در مسیر هشتم دیده می شود که چهارمین حقیقت نجیب است. آنها را ساتی ، ذهن آگاهی و شاماتا می نامند ، نوعی تمرکز که در آن ذهن گفتمان متوقف می شود ، به اسم Dhyan در سانسکریت و ذن به زبان ژاپنی. مجموعه کامل 7 مرحله ، یعنی سری مراقبه هایی که باید انجام شود تا از ذهن آگاهی به غلظت عمیق منتقل شود ، جایی که می توان ریشه همه رنج ها را قطع کرد ، در یک سوتر شرح داده شده است ، عنوان آن معمولاً ترجمه هفت هفت اندام از روشنگری. گره ها به گره ها اشاره دارد و تصویر کوهنوردی از درخت و امکان رسیدن به هر شاخه درخت را نشان می دهد.

در اینجا پنج روش وجود دارد که می توانیم در مورد مراقبه ذهن آگاهی صحبت کنیم:

  • ما می توانیم مراقبه ذهن آگاهی را همانطور که در سوتراهای اصلی بودایی آموزش داده می شود بیاموزیم. ما می توانیم مراقبه ذهن آگاهی را از هر سنت بودایی که امروز آموخته می شود بیاموزیم. مراقبه ذهن آگاهی در روانشناسی و روان درمانی و همچنین یوگا و جاهای دیگر گنجانیده شده است. بنابراین می توانیم به مراقبه ذهن آگاهی نگاه کنیم ، همانطور که امروزه توسط بسیاری از افراد آموزش داده می شود. می توانیم مراقبه ذهن آگاهی را با دیگر اشکال مراقبه مقایسه کنیم تا ببینیم چگونه یکسان است یا متفاوت است. ما امروز می توانیم به برخی از سوء تفاهم های متداول از ذهن آگاهی نگاه کنیم و بر اساس آموزه های اصلی بودا برای روشن شدن آماده باشیم.

هر یک از آنها را به طور خلاصه توضیح خواهم داد. من خودم مقدم هستم که در روایات ذن و تاووادان به تعمق مراقبانه بپردازم. من با ترجمه متون اصلی بودا کار می کنم. من همچنین از مدیتیشن ذهن با استفاده از تکنیک های qigong ، yoga و روان درمانی استفاده می کنم که برای مربیگری زندگی سازگار است.

مطالب اصلی: بودا در مورد ذهن آگاهی

همه دانشمندان قبول دارند كه آموزه های اصلی كه به مردم می آموزد چگونه ذهن آگاهی كنند ، بودا واقعاً تحویل داده شده است. و ذهن آگاهی به همه توصیه می شود ، نه فقط راهبان و راهبه ها. دستورالعمل ها را می توان در Anapanasati Sutta ، Sutra در مورد آگاهی کامل از تنفس یافت. برای دسترسی به ترجمه و تفسیر در دسترس ، به Breathe، You Alive مراجعه کنید! توسط استاد ذن Thich Nhat Hanh. این سوترا به ما می آموزد که موضوع توجه خود را به روشنی و دوست داشتنی درک کنیم. ما آگاه هستیم اما تشخیصی یا تحلیلی نیستیم. ما از جهات مختلفی آگاه هستیم: می توانستیم چنان نزدیک شویم که گویی یک دوست عزیز را در آغوش می گیریم. ما می توانستیم ایستادگی کنیم که گویی از یک دوست عزیز از دور نگاه می کنیم.

ما یاد می گیریم که ابتدا ذهن آگاهی از نفس را تمرین کنیم (به عنوان حرکت بدنی در بدن ، نه به عنوان یک مفهوم تجسم یا انتزاعی) ، سپس کل بدن ، سپس همه احساسات ، سپس همه افکار. اگر بتوانیم از آنچه در درون و اطراف ما اتفاق می افتد آگاه شویم و بتوانیم آرامش و پایدار بمانیم ، در یک آگاهی روشن و دوست داشتنی با کمی واکنش پذیری و بدون تأثیر بر واکنش پذیری خودمان ، به آن رسیده ایم و کاملاً آگاه هستیم آماده برای مرحله دوم از هفت قدم بیداری.

چینی ها نماد شین را در کلمه خود برای ذهن آگاهی قرار داده اند که می تواند به صورت ذهن ، قلب یا روح ترجمه شود. بنابراین ، من از اصطلاح آگاهی دوستانه استفاده می کنم ، زیرا فکر می کنم این اصطلاح ، تجرب of امروز ساتی را دقیق تر نشان می دهد.

امروز ذهنیت در بودیسم

بیشتر آموزه ها در سنت های بودایی در مورد چگونگی انجام ذهن آگاهی تا حد زیادی از دستورالعمل های بودا پیروی می کنند. با این حال ، هر سنت تعبیر و دستورالعمل های مفصلی دارد. برخی شما را تشویق می کنند تصور کنید که چگونه نفس از بینی شما جاری می شود ، برخی دیگر فقط از بینی شما آگاه هستند. من ترجیح می دهم که در هنگام تنفس با مردم چگونه از حرکات معده و قفسه سینه آگاه شوند.

دلیل اصلی ذکر این امر این است که اگر ذهن آگاهی را از یک سنت یا معلمی یاد گرفتید و این برای شما مؤثر نبود ، می دانید که همه می توانند ذهن آگاهی داشته و به دنبال راهی برای یادگیری آن باشند. کار می کند من شخصاً به افراد مبتلا به انواع بیماریها از جمله ADD ، ADHD و اختلالات طیف اوتیسم ، حملات هراس و اضطراب ، به ذهن آگاهی و بهره مندی از آن کمک کرده ام. استفان لوین ، یک معلم مراقبه ، روش هایی را برای به اشتراک گذاشتن ذهن آگاهی با افرادی که در حال مرگ یا بسیار بیمار و دردی شدید هستند ، تدوین کرد. خلاصه اینکه ، هرکسی می تواند این کار را انجام دهد.

ذهن آگاهی امروز فراتر از بودیسم

هم اکنون کلاس های ذهن آگاهی در آموزش روان درمانی و یوگا و در بسیاری از مناطق دیگر وجود دارد. بیشتر اینها با آموزه اصلی بودا سازگار است. غالباً مراقبه ذهن آگاهی بخشی کوچکتر از کل بسته از بودا بود. به تعبیر بودا ، ساتی یک مهارت است که باید به طور کامل تسلط یابد ، اولین قدم اول بسیار محکم. امروزه برخی دیگر تأکید کمتری بر آن دارند.

در عین حال ، چنین ادغام با ارزش است. هاکومی تراپی استفاده از ذهن آگاهی را پیشگویی کرده است که هم درمانگر و هم مشتری برای ایجاد مشکلات در درمان بهتر از گفتگوی درمانی می توانند پیشگیری کنند. این امر باعث می شود مشتری بتواند تروما را پشت سر بگذارد و زندگی را به روشهای جدید و با گزینه های جدید و سالم تر تجربه کند.

اخیراً ذهن آگاهی در ایجاد هر دو هوش هیجانی درونی از جمله اعتماد به نفس و مدیریت خشم و هوش هیجانی بیرونی از جمله همدلی و رهبری نقش داشته است.

ادغام ذهن آگاهی با یوگا امکان بهبودی جسمی و عاطفی را نیز فراهم می آورد.

ذهن آگاهی بخشی از Qigong به مدت 4000 سال بوده است ، و هنگامی که بودیسم به چین آمد ، سنت تائوئیستی که شامل Qigong است با آموزه های موجود در نسخ بودا ادغام شد تا منشاء ذن را ایجاد کند.

چگونه ذهن آگاهی با دیگر مراقبه ها تفاوت دارد

با هزاران نوع مراقبه ، این یک سوال بزرگ است. من می خواهم دو نکته مهم را به اشتراک بگذارم:

  • از همه مهمتر ، بسیاری از انواع مراقبه سعی در دستیابی یا تغییر چیزی دارند. آنها برای افزایش انرژی ، حل مشکلات ، باز کردن روحانی یا رسیدن به اهداف شخصی یا مادی تلاش می کنند. ذهن آگاهی مهم نیست. اصول اصلی بودیسم این است که تمایل اولیه ما برای تغییر امور بخشی از چرخه رنج است. در ذهن آگاهی ، اولین قدم ما این است که قبل از تلاش برای تغییر یا رفع هر چیزی ، از آنچه در اینجا وجود دارد آگاه شویم. یک حس مشترک در این مورد وجود دارد ، زیرا اگر شکسته نشود ، آن را برطرف نکنید. ذهن آگاهی را می توان با چشمان باز یا بسته یا نیمه بسته و نه تنها در مراقبه رسمی (نشستن ، ایستادن یا راه رفتن) بلکه در طول روز انجام داد. شما می توانید رانندگی دفاعی را به عنوان رانندگی باهوش یاد بگیرید. بودا به صراحت می آموزد که هدف این است که در تمام ساعات بیداری مراقب باشید. به عنوان مثال ، هوشیاری نفس و بدن مستلزم احساس هر استنشاق و بازدم در طول روز و تشخیص موقعیت بدن است ، چه در حالت نشسته ، ایستادن ، راه رفتن ، دراز کشیدن یا حرکت بین این موقعیت ها. بودا حتی به روشنی بیان می کند که هنگام رفتن به توالت - برای شماره 1 یا # 2 مناسب است که ذهن آگاهی داشته باشید.

روشنفکرانه را روشن کنید

وقتی افراد سعی می کنند ذهن آگاهی را یاد بگیرند و دچار مشکل شوند ، به طور کلی دلایل کمی برای این وجود دارد. همه این دلایل به نکات فوق مربوط می شود و در صورت باز ماندن و تلاش مداوم ، تصحیح آسان است.

  • ما می توانیم مراقب باشیم حتی اگر نمی توانیم ساکن باشیم. وقتی بدانیم که احساس عصبی می کنیم و نمی توانیم ساکن باشیم و قضاوت نکنیم یا خودمان را تحت فشار قرار دهیم ، حتی وقتی بدن هنوز هم نادیده گرفته شده ، ذهن آگاهی دارد. ما می توانیم به احساسات قوی توجه کنیم. لازم نیست که در صلح خاصی قرار بگیریم تا مراقب باشیم. در عوض ، این روش دیگری است. ابتدا ذهن آگاهی را یاد می گیریم. بعداً می آموزیم که چگونه به روحیه‌ای برسیم که در آرامش باشد (پنجم از هفت قدم روشنگری). لازم نیست که از فکر کردن متوقف شویم. مشابه نکات فوق ، ذهن آگاهی اولین قدم است. ذهنی که مبتنی بر تفکر نباشد ، ششم قدم در راه روشنگری است. این کمک می کند که به یک مکان آرام بروید و تنها باشید تا ذهن آگاهی داشته باشید ، اما این هدف نیست. درست همانطور که یاد می گیریم در یک پارکینگ بزرگ خالی و یا در خیابان های آرام خلوت رانندگی کنیم ، اما هدف ما این است که با ایمنی در هر جاده یا بزرگراه رانندگی کنیم ، ما ذهن را در مکانی آرام و ایمن تمرین می کنیم و در اینجا یاد می گیریم تا بتوانیم در هر مکانی این کار را انجام دهیم. تمرین ذهن آگاهی می تواند به ما کمک کند تا در خطر جسمی ایمن بمانیم و در مواقعی که دیگران ناراحت یا حتی عصبانی هستند ، آرام و آرام باشیم. ذهن آگاهی تنها اولین قدم است. من با بعضی از افراد آشنا شدم که می گفتند: "من ذهن آگاهی را آموختم اما کاری برای من انجام نداد." پاسخ می دهم ، آیا می دانید که این اولین قدم از هفت مرحله است؟ شما می گویید "نه". می گویم ، اکنون که می دانید ذهن آگاهی دارید ، می خواهید: یاد بگیرید چگونه حقیقت را کشف کنید و مشکلات خود را حل کنید. انرژی زیادی داشته باشید؛ شاد باشید ، صلح داشته باشید؛ ذهن گفتمان را متوقف کنید. و تمام دلایل رنج خود را کاهش دهید؟ اگر آنها بله بگویند ، ما این 7 قدم را برای بیدار شدن طی خواهیم کرد.

بودا ، اولین معلم ذهن آگاهی ثبت شده است


پاسخ 2:

نحوه مدیتیشن

صدخورو می گوید: "دلیل اینکه اکثر افرادی که مدیتیشن را امتحان کرده اند به این نتیجه رسیده اند که بسیار دشوار است این است که در تلاشند این کار را انجام دهند. شما نمی توانید مراقبه کنید ، اما می توانید مراقبه باشید. "

صدخورو: لحظه ای که کلمه "مراقبه" را می گوییم انواع سوء تفاهم در مورد آن وجود دارد. قبل از هر چیز ، کلمه انگلیسی "meditation" به معنای هیچ چیز به معنای این نیست که وقتی چشمان خود را می بندید و می نشینید ، ما آن را انگلیسی می نامیم "مراقبه". می توانید با چشمان بسته بنشینید و کارهای بسیاری انجام دهید. ابعاد زیادی وجود دارد. شما می توانید Japa ، Tapa ، Dharana ، Dhyana ، Samadhi ، Shoonya را انجام دهید. یا شما تازه به هنر خواب در موقعیت های عمودی تسلط پیدا کرده اید!

این چیزی است که ما به آن مراقبه می گوییم؟ به طور کلی ، فرض می کنیم که مردم به آنچه به Dhyan یا Dhyana معروف است ، اشاره می کنند. در این زمینه ، که در آن شما را به مدیتیشن Dhyan می خوانید ، نمی توانید این کار را انجام دهید. هیچ کس نمی تواند مراقبه کند. دلیل اینکه اکثر افرادی که مدیتیشن را امتحان کرده اند به این نتیجه رسیده اند که بسیار دشوار یا غیرممکن است ، به این دلیل است که سعی در انجام آن دارند.

شما نمی توانید مراقبه کنید ، اما می توانید مراقبه باشید. مدیتیشن کیفیت خاصی است. این یک عمل خاص نیست. اگر بدن ، ذهن ، انرژی و احساسات خود را تا حدی بلوغ پرورش دهید ، طبیعتاً مراقبه صورت می گیرد. مثل این است که خاک را بارور کنید اگر کود لازم و آب لازم را به آن بدهید ، و اگر نوع مناسب بذر در آنجا باشد ، رشد می کند و به گل ها و میوه ها شکوفا می شود.

گلها و میوه ها از گیاه حاصل می شوند ، نه به این دلیل که شما آن را می خواهید ، بلکه فقط به این دلیل که فضای لازم و مساعد را ایجاد کرده اید. وقتی فضای لازم را در خود ایجاد می کنید ، در هر چهار بعد که در آن هستید ، مراقبه به طور طبیعی در شما شکوفا می شود. این عطر خاص است که می توانید در خود لذت ببرید.

مراقبه و ذهن

ذهن مراقبه را دوست ندارد ، زیرا اگر بدن را آرام نگه دارید ، مطمئناً ذهن نیز آرام خواهد شد. به همین دلیل ، یوگا تأکید زیادی روی هاتا یوگا و آساناها کرده است. اگر فقط یاد بگیرید که بدن خود را کاملاً آرام نگه دارید ، ذهن شما نیز آرام خواهد شد. من می خواهم خودتان مراقب باشید و ببینید که بدن شما هنگام ایستادن ، نشستن یا صحبت کردن چه حرکات غیر ضروری می کند. اگر به زندگی خود نگاه کنید ، می فهمید که بیش از نیمی از وقت برای چیزهایی صرف می شود که به آنها اهمیتی نمی دهید.

هنگامی که بدن را همچنان حفظ می کنید ، ذهن به آرامی شروع به فروپاشی می کند و ذهن می داند که اگر اجازه دهد ، به بردگی می رود. وجه اصلی مدیتیشن این است که در حال حاضر ذهن شما رئیس و شما برده است. وقتی مدیتیشن می کنید و مراقبه تر می شوید ، رئیس می شوید و ذهن شما برده می شود و همیشه باید اینگونه باشد. اگر نمی دانید چگونه ذهن را به عنوان برده نگه دارید ، با انواع رنجهای بی پایان هدایت خواهید شد. اگر به ذهن خود اجازه دهید حكومت كند ، این استاد وحشتناك است. اما به عنوان یک برده ، ذهن فوق العاده است - یک برده فوق العاده است.

منبع:

نحوه مدیتیشن | Dhyana - عشا


پاسخ 3:

نحوه مدیتیشن

صدخورو می گوید: "دلیل اینکه اکثر افرادی که مدیتیشن را امتحان کرده اند به این نتیجه رسیده اند که بسیار دشوار است این است که در تلاشند این کار را انجام دهند. شما نمی توانید مراقبه کنید ، اما می توانید مراقبه باشید. "

صدخورو: لحظه ای که کلمه "مراقبه" را می گوییم انواع سوء تفاهم در مورد آن وجود دارد. قبل از هر چیز ، کلمه انگلیسی "meditation" به معنای هیچ چیز به معنای این نیست که وقتی چشمان خود را می بندید و می نشینید ، ما آن را انگلیسی می نامیم "مراقبه". می توانید با چشمان بسته بنشینید و کارهای بسیاری انجام دهید. ابعاد زیادی وجود دارد. شما می توانید Japa ، Tapa ، Dharana ، Dhyana ، Samadhi ، Shoonya را انجام دهید. یا شما تازه به هنر خواب در موقعیت های عمودی تسلط پیدا کرده اید!

این چیزی است که ما به آن مراقبه می گوییم؟ به طور کلی ، فرض می کنیم که مردم به آنچه به Dhyan یا Dhyana معروف است ، اشاره می کنند. در این زمینه ، که در آن شما را به مدیتیشن Dhyan می خوانید ، نمی توانید این کار را انجام دهید. هیچ کس نمی تواند مراقبه کند. دلیل اینکه اکثر افرادی که مدیتیشن را امتحان کرده اند به این نتیجه رسیده اند که بسیار دشوار یا غیرممکن است ، به این دلیل است که سعی در انجام آن دارند.

شما نمی توانید مراقبه کنید ، اما می توانید مراقبه باشید. مدیتیشن کیفیت خاصی است. این یک عمل خاص نیست. اگر بدن ، ذهن ، انرژی و احساسات خود را تا حدی بلوغ پرورش دهید ، طبیعتاً مراقبه صورت می گیرد. مثل این است که خاک را بارور کنید اگر کود لازم و آب لازم را به آن بدهید ، و اگر نوع مناسب بذر در آنجا باشد ، رشد می کند و به گل ها و میوه ها شکوفا می شود.

گلها و میوه ها از گیاه حاصل می شوند ، نه به این دلیل که شما آن را می خواهید ، بلکه فقط به این دلیل که فضای لازم و مساعد را ایجاد کرده اید. وقتی فضای لازم را در خود ایجاد می کنید ، در هر چهار بعد که در آن هستید ، مراقبه به طور طبیعی در شما شکوفا می شود. این عطر خاص است که می توانید در خود لذت ببرید.

مراقبه و ذهن

ذهن مراقبه را دوست ندارد ، زیرا اگر بدن را آرام نگه دارید ، مطمئناً ذهن نیز آرام خواهد شد. به همین دلیل ، یوگا تأکید زیادی روی هاتا یوگا و آساناها کرده است. اگر فقط یاد بگیرید که بدن خود را کاملاً آرام نگه دارید ، ذهن شما نیز آرام خواهد شد. من می خواهم خودتان مراقب باشید و ببینید که بدن شما هنگام ایستادن ، نشستن یا صحبت کردن چه حرکات غیر ضروری می کند. اگر به زندگی خود نگاه کنید ، می فهمید که بیش از نیمی از وقت برای چیزهایی صرف می شود که به آنها اهمیتی نمی دهید.

هنگامی که بدن را همچنان حفظ می کنید ، ذهن به آرامی شروع به فروپاشی می کند و ذهن می داند که اگر اجازه دهد ، به بردگی می رود. وجه اصلی مدیتیشن این است که در حال حاضر ذهن شما رئیس و شما برده است. وقتی مدیتیشن می کنید و مراقبه تر می شوید ، رئیس می شوید و ذهن شما برده می شود و همیشه باید اینگونه باشد. اگر نمی دانید چگونه ذهن را به عنوان برده نگه دارید ، با انواع رنجهای بی پایان هدایت خواهید شد. اگر به ذهن خود اجازه دهید حكومت كند ، این استاد وحشتناك است. اما به عنوان یک برده ، ذهن فوق العاده است - یک برده فوق العاده است.

منبع:

نحوه مدیتیشن | Dhyana - عشا


پاسخ 4:

نحوه مدیتیشن

صدخورو می گوید: "دلیل اینکه اکثر افرادی که مدیتیشن را امتحان کرده اند به این نتیجه رسیده اند که بسیار دشوار است این است که در تلاشند این کار را انجام دهند. شما نمی توانید مراقبه کنید ، اما می توانید مراقبه باشید. "

صدخورو: لحظه ای که کلمه "مراقبه" را می گوییم انواع سوء تفاهم در مورد آن وجود دارد. قبل از هر چیز ، کلمه انگلیسی "meditation" به معنای هیچ چیز به معنای این نیست که وقتی چشمان خود را می بندید و می نشینید ، ما آن را انگلیسی می نامیم "مراقبه". می توانید با چشمان بسته بنشینید و کارهای بسیاری انجام دهید. ابعاد زیادی وجود دارد. شما می توانید Japa ، Tapa ، Dharana ، Dhyana ، Samadhi ، Shoonya را انجام دهید. یا شما تازه به هنر خواب در موقعیت های عمودی تسلط پیدا کرده اید!

این چیزی است که ما به آن مراقبه می گوییم؟ به طور کلی ، فرض می کنیم که مردم به آنچه به Dhyan یا Dhyana معروف است ، اشاره می کنند. در این زمینه ، که در آن شما را به مدیتیشن Dhyan می خوانید ، نمی توانید این کار را انجام دهید. هیچ کس نمی تواند مراقبه کند. دلیل اینکه اکثر افرادی که مدیتیشن را امتحان کرده اند به این نتیجه رسیده اند که بسیار دشوار یا غیرممکن است ، به این دلیل است که سعی در انجام آن دارند.

شما نمی توانید مراقبه کنید ، اما می توانید مراقبه باشید. مدیتیشن کیفیت خاصی است. این یک عمل خاص نیست. اگر بدن ، ذهن ، انرژی و احساسات خود را تا حدی بلوغ پرورش دهید ، طبیعتاً مراقبه صورت می گیرد. مثل این است که خاک را بارور کنید اگر کود لازم و آب لازم را به آن بدهید ، و اگر نوع مناسب بذر در آنجا باشد ، رشد می کند و به گل ها و میوه ها شکوفا می شود.

گلها و میوه ها از گیاه حاصل می شوند ، نه به این دلیل که شما آن را می خواهید ، بلکه فقط به این دلیل که فضای لازم و مساعد را ایجاد کرده اید. وقتی فضای لازم را در خود ایجاد می کنید ، در هر چهار بعد که در آن هستید ، مراقبه به طور طبیعی در شما شکوفا می شود. این عطر خاص است که می توانید در خود لذت ببرید.

مراقبه و ذهن

ذهن مراقبه را دوست ندارد ، زیرا اگر بدن را آرام نگه دارید ، مطمئناً ذهن نیز آرام خواهد شد. به همین دلیل ، یوگا تأکید زیادی روی هاتا یوگا و آساناها کرده است. اگر فقط یاد بگیرید که بدن خود را کاملاً آرام نگه دارید ، ذهن شما نیز آرام خواهد شد. من می خواهم خودتان مراقب باشید و ببینید که بدن شما هنگام ایستادن ، نشستن یا صحبت کردن چه حرکات غیر ضروری می کند. اگر به زندگی خود نگاه کنید ، می فهمید که بیش از نیمی از وقت برای چیزهایی صرف می شود که به آنها اهمیتی نمی دهید.

هنگامی که بدن را همچنان حفظ می کنید ، ذهن به آرامی شروع به فروپاشی می کند و ذهن می داند که اگر اجازه دهد ، به بردگی می رود. وجه اصلی مدیتیشن این است که در حال حاضر ذهن شما رئیس و شما برده است. وقتی مدیتیشن می کنید و مراقبه تر می شوید ، رئیس می شوید و ذهن شما برده می شود و همیشه باید اینگونه باشد. اگر نمی دانید چگونه ذهن را به عنوان برده نگه دارید ، با انواع رنجهای بی پایان هدایت خواهید شد. اگر به ذهن خود اجازه دهید حكومت كند ، این استاد وحشتناك است. اما به عنوان یک برده ، ذهن فوق العاده است - یک برده فوق العاده است.

منبع:

نحوه مدیتیشن | Dhyana - عشا