فرق بین یک عادت و یک آیین چیست؟


پاسخ 1:

در اینجا 3 روش وجود دارد که مراسم با عادات متفاوت است.

1. عادت ها منحصر به فرد متمرکز هستند. آداب و رسوم می توانند چندین عادت داشته باشند.

وقتی به یک عادت فکر می کنید ، به یک عمل خاص فکر می کنید که بارها و بارها انجام می دهید. نخ دندان یک عادت است. نوشیدن آب بعد از بیدار شدن یک عادت است.

عادت ها منحصر به فرد متمرکز هستند. نکته جالب در مورد مراسم این است که می توانند در یک آیین چندین عادت داشته باشند. چرا در یک زمان که چندین کار را همزمان انجام می دهید روی یک عادت متمرکز شوید؟ بعد از بیدار شدن ، می توانید آب بنوشید ، دندان های خود را مسواک بزنید ، کشش بگیرید و اهداف خود را به عنوان بخشی از آیین صبح خود در نظر بگیرید.

ایجاد یک عادت در همان زمان توصیه ای مناسب است ، اما همچنین می توانید یک فرآیند بسیار کند و غیر ضروری داشته باشید اگر بتوانید همزمان چندین عادت را با همان کارآیی ترکیب کنید.

2. عادات مبهم است. مناسک خاص هستند.

مشکل اصلی عادات این است که مبهم هستند. ابهام دشمن قوس عمل است. گفتن به خودتان "من بیشتر آموزش خواهم داد" (عادت) فقط فکر کردن آرزو است. قصد خوب است ، اما بدون برنامه عملی خاصی ، بعید به نظر می رسد که اقدامی انجام دهید.

همچنین برای تبدیل ابهام به یک عمل مداوم ، اراده زیادی لازم است. اگر مدتی با ما بوده اید ، می دانید که چگونه نمی خواهیم به اراده اعتماد کنیم تا کارها را انجام دهیم. این دستور العمل فاجعه است. اراده می آید و می رود و این چیزی نیست که شما بخواهید به آن تکیه کنید تا سازگار باشد.

درعوض ، ما می خواهیم خیلی خاص باشیم تا فکر و اراده را از معادله خارج کنیم. خاصیت بهترین دوست مأمورین است. مقایسه کنید:

"من آموزش بیشتری خواهم داد"

به

"من هر روز دوشنبه ، چهارشنبه و جمعه ساعت 7:45 بامداد به مدت 45 دقیقه تمرین می کنم و برنامه تمرینی 5 × 5 را دنبال می کنم."

تفاوت را می بینید؟ کدام یک را بیشتر دنبال می کنید؟

دومی ، البته. هرچه خاص تر باشید ، احتمال اقدام بیشتر وجود دارد. به خصوص در مواقعی که انرژی کمی دارید یا احساس نمی کنید که اراده کافی دارید. در این مواقع ، ویژگی به شما کمک می کند تا شروع و اقدام کنید ، زیرا به فکر و اراده بسیار کمی نیاز دارید.

به همین دلیل است که آیین ها را ترجیح می دهیم. آنها شما را مجبور می کنند که خاص باشید و یک برنامه عملی تهیه کنید تا سردرگمی در مورد آنچه باید انجام شود وجود داشته باشد.

3. عادات سیستمی ندارند. مناسک از یک سیستم پیروی می کنند.

وقتی که یک برنامه عملی گام به گام اثبات شده دارید ، بازیگری مداوم بسیار آسان است. اگر برنامه ای ندارید و هر بار که عادت می کنید نه تنها متناقض نخواهید بود بلکه نتیجه متناقضی نیز خواهید گرفت.


پاسخ 2:

آیین ها اعمال عمدی هستند که افراد آگاهانه انجام می دهند ، در حالی که عادت ها عملی هستند که افراد در حالت اتوپلات انجام می دهند. هنگامی که خرابی یا وقفه ای رخ داد ، از عادات و روالهای خود آگاه می شویم.

دلیل اینکه مردم آیین ها را با عادات اشتباه می گیرند ، تکرار ماهیت آیین ها است. همین سردرگمی بین مراسم و روال اتفاق می افتد. من همیشه به شاگردانم می گویم که آیین ها دارای ویژگی های عادت / معمول هستند ، اما آئین ها به شکلی بسیار عمیق تر کار می کنند.

کیفیت متمایز اول: آنها به مردم کمک می کنند تا معنا و مفهوم خود را ایجاد کرده و مطابق ارزش های خود زندگی کنند. به عنوان مثال ، با گذراندن مراسم خواب در کنار فرزندانم ، به پدر و مادر بهتری نزدیک می شوم.

دوم کیفیت متفاوت آیین ها: آنها احساسات ما ، حالت های هدف عملکرد و پیوندهای اجتماعی را تنظیم می کنند (هابسون و همکاران). به عنوان مثال ، یک مراسم قبل از بازی به یک ورزشکار کمک می کند تا ترس خود را تنظیم کند. این همچنین می تواند به او در ایجاد اعتماد کمک کند. در ورزش تیمی مانند فوتبال ، یک آیین می تواند به تیم کمک کند تا قبل یا بعد از بازی پیوند برقرار کند.

گفته می شود ، می توان یک حلقه مثبت مثبت بین آداب و عادات ایجاد کرد. در حین ایجاد عادت ، مردم می توانند برای اتخاذ این عادت جدید به آیینها اعتماد کنند. به نوعی ، آیین ها به افراد اجازه می دهند و فضای امن برای احساس و امتحان کردن این عادت جدید است. همچنین به فرد کمک می کند تا با این عادت جدید ، نسخه جدید و شاید ایده آل خود را عملی کند تا بتواند به راحتی به عادت جدید منتقل شود.


پاسخ 3:

آیین ها اعمال عمدی هستند که افراد آگاهانه انجام می دهند ، در حالی که عادت ها عملی هستند که افراد در حالت اتوپلات انجام می دهند. هنگامی که خرابی یا وقفه ای رخ داد ، از عادات و روالهای خود آگاه می شویم.

دلیل اینکه مردم آیین ها را با عادات اشتباه می گیرند ، تکرار ماهیت آیین ها است. همین سردرگمی بین مراسم و روال اتفاق می افتد. من همیشه به شاگردانم می گویم که آیین ها دارای ویژگی های عادت / معمول هستند ، اما آئین ها به شکلی بسیار عمیق تر کار می کنند.

کیفیت متمایز اول: آنها به مردم کمک می کنند تا معنا و مفهوم خود را ایجاد کرده و مطابق ارزش های خود زندگی کنند. به عنوان مثال ، با گذراندن مراسم خواب در کنار فرزندانم ، به پدر و مادر بهتری نزدیک می شوم.

دوم کیفیت متفاوت آیین ها: آنها احساسات ما ، حالت های هدف عملکرد و پیوندهای اجتماعی را تنظیم می کنند (هابسون و همکاران). به عنوان مثال ، یک مراسم قبل از بازی به یک ورزشکار کمک می کند تا ترس خود را تنظیم کند. این همچنین می تواند به او در ایجاد اعتماد کمک کند. در ورزش تیمی مانند فوتبال ، یک آیین می تواند به تیم کمک کند تا قبل یا بعد از بازی پیوند برقرار کند.

گفته می شود ، می توان یک حلقه مثبت مثبت بین آداب و عادات ایجاد کرد. در حین ایجاد عادت ، مردم می توانند برای اتخاذ این عادت جدید به آیینها اعتماد کنند. به نوعی ، آیین ها به افراد اجازه می دهند و فضای امن برای احساس و امتحان کردن این عادت جدید است. همچنین به فرد کمک می کند تا با این عادت جدید ، نسخه جدید و شاید ایده آل خود را عملی کند تا بتواند به راحتی به عادت جدید منتقل شود.


پاسخ 4:

آیین ها اعمال عمدی هستند که افراد آگاهانه انجام می دهند ، در حالی که عادت ها عملی هستند که افراد در حالت اتوپلات انجام می دهند. هنگامی که خرابی یا وقفه ای رخ داد ، از عادات و روالهای خود آگاه می شویم.

دلیل اینکه مردم آیین ها را با عادات اشتباه می گیرند ، تکرار ماهیت آیین ها است. همین سردرگمی بین مراسم و روال اتفاق می افتد. من همیشه به شاگردانم می گویم که آیین ها دارای ویژگی های عادت / معمول هستند ، اما آئین ها به شکلی بسیار عمیق تر کار می کنند.

کیفیت متمایز اول: آنها به مردم کمک می کنند تا معنا و مفهوم خود را ایجاد کرده و مطابق ارزش های خود زندگی کنند. به عنوان مثال ، با گذراندن مراسم خواب در کنار فرزندانم ، به پدر و مادر بهتری نزدیک می شوم.

دوم کیفیت متفاوت آیین ها: آنها احساسات ما ، حالت های هدف عملکرد و پیوندهای اجتماعی را تنظیم می کنند (هابسون و همکاران). به عنوان مثال ، یک مراسم قبل از بازی به یک ورزشکار کمک می کند تا ترس خود را تنظیم کند. این همچنین می تواند به او در ایجاد اعتماد کمک کند. در ورزش تیمی مانند فوتبال ، یک آیین می تواند به تیم کمک کند تا قبل یا بعد از بازی پیوند برقرار کند.

گفته می شود ، می توان یک حلقه مثبت مثبت بین آداب و عادات ایجاد کرد. در حین ایجاد عادت ، مردم می توانند برای اتخاذ این عادت جدید به آیینها اعتماد کنند. به نوعی ، آیین ها به افراد اجازه می دهند و فضای امن برای احساس و امتحان کردن این عادت جدید است. همچنین به فرد کمک می کند تا با این عادت جدید ، نسخه جدید و شاید ایده آل خود را عملی کند تا بتواند به راحتی به عادت جدید منتقل شود.


پاسخ 5:

آیین ها اعمال عمدی هستند که افراد آگاهانه انجام می دهند ، در حالی که عادت ها عملی هستند که افراد در حالت اتوپلات انجام می دهند. هنگامی که خرابی یا وقفه ای رخ داد ، از عادات و روالهای خود آگاه می شویم.

دلیل اینکه مردم آیین ها را با عادات اشتباه می گیرند ، تکرار ماهیت آیین ها است. همین سردرگمی بین مراسم و روال اتفاق می افتد. من همیشه به شاگردانم می گویم که آیین ها دارای ویژگی های عادت / معمول هستند ، اما آئین ها به شکلی بسیار عمیق تر کار می کنند.

کیفیت متمایز اول: آنها به مردم کمک می کنند تا معنا و مفهوم خود را ایجاد کرده و مطابق ارزش های خود زندگی کنند. به عنوان مثال ، با گذراندن مراسم خواب در کنار فرزندانم ، به پدر و مادر بهتری نزدیک می شوم.

دوم کیفیت متفاوت آیین ها: آنها احساسات ما ، حالت های هدف عملکرد و پیوندهای اجتماعی را تنظیم می کنند (هابسون و همکاران). به عنوان مثال ، یک مراسم قبل از بازی به یک ورزشکار کمک می کند تا ترس خود را تنظیم کند. این همچنین می تواند به او در ایجاد اعتماد کمک کند. در ورزش تیمی مانند فوتبال ، یک آیین می تواند به تیم کمک کند تا قبل یا بعد از بازی پیوند برقرار کند.

گفته می شود ، می توان یک حلقه مثبت مثبت بین آداب و عادات ایجاد کرد. در حین ایجاد عادت ، مردم می توانند برای اتخاذ این عادت جدید به آیینها اعتماد کنند. به نوعی ، آیین ها به افراد اجازه می دهند و فضای امن برای احساس و امتحان کردن این عادت جدید است. همچنین به فرد کمک می کند تا با این عادت جدید ، نسخه جدید و شاید ایده آل خود را عملی کند تا بتواند به راحتی به عادت جدید منتقل شود.


پاسخ 6:

آیین ها اعمال عمدی هستند که افراد آگاهانه انجام می دهند ، در حالی که عادت ها عملی هستند که افراد در حالت اتوپلات انجام می دهند. هنگامی که خرابی یا وقفه ای رخ داد ، از عادات و روالهای خود آگاه می شویم.

دلیل اینکه مردم آیین ها را با عادات اشتباه می گیرند ، تکرار ماهیت آیین ها است. همین سردرگمی بین مراسم و روال اتفاق می افتد. من همیشه به شاگردانم می گویم که آیین ها دارای ویژگی های عادت / معمول هستند ، اما آئین ها به شکلی بسیار عمیق تر کار می کنند.

کیفیت متمایز اول: آنها به مردم کمک می کنند تا معنا و مفهوم خود را ایجاد کرده و مطابق ارزش های خود زندگی کنند. به عنوان مثال ، با گذراندن مراسم خواب در کنار فرزندانم ، به پدر و مادر بهتری نزدیک می شوم.

دوم کیفیت متفاوت آیین ها: آنها احساسات ما ، حالت های هدف عملکرد و پیوندهای اجتماعی را تنظیم می کنند (هابسون و همکاران). به عنوان مثال ، یک مراسم قبل از بازی به یک ورزشکار کمک می کند تا ترس خود را تنظیم کند. این همچنین می تواند به او در ایجاد اعتماد کمک کند. در ورزش تیمی مانند فوتبال ، یک آیین می تواند به تیم کمک کند تا قبل یا بعد از بازی پیوند برقرار کند.

گفته می شود ، می توان یک حلقه مثبت مثبت بین آداب و عادات ایجاد کرد. در حین ایجاد عادت ، مردم می توانند برای اتخاذ این عادت جدید به آیینها اعتماد کنند. به نوعی ، آیین ها به افراد اجازه می دهند و فضای امن برای احساس و امتحان کردن این عادت جدید است. همچنین به فرد کمک می کند تا با این عادت جدید ، نسخه جدید و شاید ایده آل خود را عملی کند تا بتواند به راحتی به عادت جدید منتقل شود.