آیا یوم کیپور درباره توبه یا کفاره است؟ چه تفاوتی بین این دو وجود دارد؟


پاسخ 1:

یوم کیپور روزی است که خداوند به عنوان روزی طراحی کرده است که در آن مردم به خاطر گناهانشان عذاب می کند. وقتی این معبد وجود داشت ، قربانی های ویژه ای برای ساختن کفاره انجام می شد. اما حتی اکنون ، هنگامی که ما دیگر معبد نداریم ، هنوز کفاره یوم کیپور وجود دارد (گرچه اختلافاتی وجود دارد که گناهان برای آنها کیفر می شود).

با این حال ، خدا فقط به کسانی که توبه می کنند ، پرداخت می کند ، و بنابراین این فراخوانی است که مردم با تفسیر یوم کیپور به عنوان روز کفاره ، توبه می کنند. با این حساب ، دمیدن شوفر ده روز قبل در راش هاشانا یک تماس بیدار از مردم است که قبل از یوم کیپور به عقب برگردند.

بعضی از گناهان شدیدتر و توبه و یوم کیپور برای کفاره کافی نیست. با این حال ، یوم کیپور هنوز هم در روند کفاره نقش دارد. اگر به شخص دیگری صدمه وارد کرده اید ، ابتدا باید کسی را که صدمه دیده است قبل از اینکه کفاره کنید ، مورد بخشش قرار دهید. بنابراین ، قبل از یوم کیپور ، پیش از یوم کیپور در بین یهودیان معمول است که برای کسانی که در طول سال زخمی شده اند ، استغفار کنند ، و معمولاً مردم مایل هستند که ببخشند زیرا آنها نیز می خواهند دیگران ببخشند.

هنگامی که معبد وجود داشت ، یک رشته قرمز وجود داشت که وقتی سفید شد ، به عنوان علامتی از طرف خدا گرفته شد که گناهان را کفاره کرد. امروزه ما هیچ علتی درمورد اینکه گناهان ما کفاره شده اند ، نداریم. در عوض ، ما معتقدیم که اگر توبه ما صادقانه و صادقانه باشد ، خدا کفاره خواهد کرد.


پاسخ 2:

توبه درک و پذیرش گناه است. کفاره آشتی است. در مورد بی عدالتی در برابر انسان ، باید از فرد خطاکار خواست که اشتباه را ببخشد و بخشش کند. برای گناهان علیه خدا باید بخشش بخواهد و آن را دریافت کند. اگر از یوم کیپور زنده ماندید و از خدا خواسته گناهانتان را ببخشید ، واقعیت این است که شما هنوز در اینجا هستید نشانه درخواست شما برای بخشش است.

با این حال ، به خاطر داشته باشید که ابتدا باید نادرست خود را تشخیص داده و به وضوح آنچه را که هست تشخیص دهید. این مقدمه هرگونه بخشش یا آشتی است.


پاسخ 3:

تنها کلمه ای که برای توبه و کفاره به کار می رود ، عبری است: "تسکووا" - که به معنای واقعی کلمه به معنای "توبه" است. بازگشت توبه و آشتی فرایندی است که از طریق آنها می توانیم به این بازگشت بازگردیم. ما آنچه را که می بخشد باز می گردانیم ، از همه کارهایی که ما را از مسیر صحیح خود دور کرده است ، باز می گردیم و بنابراین ما به عنوان بازتاب های واقعی و اساسی ما از شکل کامل آن ، به روبرو با نور خالق خود باز می گردیم.